Изобразительное искусство Татарстана - неотъемлемая часть многонационального искусства России и мировой культуры.

Появление профессионального искусства на земле Татарстана в его современном понимании относится к началу XIX века. И это было связано прежде всего с важной ролью Казани, которую она тогда играла в жизни России, особенно после открытия в 1804 году университета. Кроме того, через Казань как бы проходила граница русского запада и русского востока, что придавало городу особый колорит, накладывало отпечаток на всю его судьбу и на жизнь искусства, тоже. Но главный фундамент для будущего развития изобразительного искусства Татарстана заложило открытие в Казани в 1895 году художественной школы, которая очень скоро стала центром художественной жизни всего Среднего Поволжья.
Говоря об изобразительном искусстве Татарстана, нельзя не упомянуть о древнейших его корнях, лежащих  в искусстве одних из предков 1997 г. татар - волжских булгар домонгольского времени, затем - в искусстве булгаро - татар в период Золотой Орды и далее -    Казанского ханства. Эти столетия заложили крепкую осно-   А. Хисамов. “Сенная мечеть”. 2001 г. ву будущему искусству татар, прежде всего - декоративно-прикладному. Все это - наше духовное богатство, наша гордость. Декоративно-прикладное искусство проявилось во многих жанрах: ювелирном мастерстве, ткачестве, вышивке, кожаной мозаике, резьбе по дереву и камню, каллиграфии (рукописных книгах и шамаилях). Сегодня это возрождающееся направление в искусстве республики.

Основа искусства Татарстана укрепилась в период с конца 19 века до 90-х годов 20 века. Образовался мощный его костяк во главе с ведущими художниками старшего поколения: Х.Якуповым, Л.Фаттаховым, В.Куделькиным, Н.Кузнецовым, Р.Нурмухаметовым, М.Усмановым, С.Лывиным, К.Максимовым, А.Родионовым, а еще ранее - Н.Фешиным, П.Беньковым, С.Яхшибаевым, С.Ахуном, В.Тимофеевым, Н.Сокольским, К.Чеботаревым, Н.Валиуллиным. Неоспоримо велика и значительна в изобразительном искусстве республики роль Баки Урманче. Это художник мировой величины.
С. Исаева. “Сююмбике”. 1998 г.
Сейчас успешно работают многие мастера среднего, уже постепенно становящегося старшим поколения: И.Зарипов, А.Абдрашитов, В.Аршинов, И.Башмаков, Э.Бусова, З.Гимаев, Р.Гусманов, Р.Имашев, Р.Каримуллин, Р.Кильдибеков, Р.Нигматуллина, В.Скобеев, Ш.Шайдуллин, А.Фатхутдинов, В.Федоров, Г.Эйдинов, Ф.Якупов. Этими художниками сделано очень много для обогащения искусства Татарстана новыми высокохудожественными произведениями гражданственного, социального, лирического содержания.

В последние годы появилось много новых имен. Среди них А.Сайфутдинов, Х.Шарипов, А.Шляпкин, И.Антонова, А.Ильясова, В.Бусов, М.Нигматуллина, И.Рогожина, А.Хисамов, Ф.Халиков, З.Минниахметов. Это очень разные по творческому стилю, по поискам своих путей в искусстве художники. Они работают в различных жанрах, техниках; содержание их произведений достаточно широко по диапазону. В молодом искусстве Татарстана 90-х годов появилась и авангардная тенденция. Здесь безусловно стремление к новизне, открытости чувств, мыслей, раскованность, свобода художественного языка, обращение к различным проблемам и темам. Среди этих проблем - мир и война, земные и космические катастрофы, людские страдания и слезы. Среди художников-авангардистов Татарстана заметны своими индивидуальными красками и символическими темами В.Акимов, Е.Голубцов, В.Нестеренко, А.Дорофеев.                                                                                                       Ф. Халиков. “Казань XVI века”. 1995 г.
Многие художники стремятся создавать богатые и разнообразные по композиции шамаили с текстами, отвечающими духу времени, используя новые материалы и технику, одновременно выражая в содержании их идею единения человека с космосом, с Богом - не только в религиозном, но и в широком, философском ее понимании. Имена некоторых из этих художников: Ф.Гирфанов, Н.Наккаш. Главная же роль в жанре шамаилей принадлежит великому Б.Урманче, который оставил нам удивительные образцы шамаилей, являющих собой шедевры изысканной арабской каллиграфии.
Все эти названные выше приемы, стили, тенденции и составляют своеобразие современного искусства Татарстана, вступившего в XXI век.